Teorias científicas

Será que já chegamos a esse ponto? Será que toda a vasta estrutura do naturalismo moderno está fundamentada não em evidências positivas, mas sim num preconceito metafísico a priori? Será que o seu objetivo não é apoiar os fatos, mas manter Deus de fora? Mesmo que a evolução, no sentido estritamente biológico, tenha algum fundamento melhor que esse [...] - e eu não consigo deixar de pensar que tenha -, precisaríamos distinguir a evolução, no sentido estrito, do que poderia ser chamado de evolucionismo universal do pensamento moderno. Por "evolucionismo" universal me refiro à crença de que há uma fórmula de processo universal que vai do imperfeito para o perfeito; dos pequenos começos para os grandes fins; do rudimentar para a coisa elaborada. É a crença que faz as pessoas acharem natural pensar que a moralidade é gerada por tabus selvagens; que sentimentos adultos [possam vir] de desajustes sexuais infantis, que a razão surja do instinto; a mente da matéria; o orgânico do inorgânico; o cosmos do caos. Esse, quem sabe, seja o hábito mais arraigado da mente no mundo contemporâneo. Esse pensamento me parece muito pouco plausível, porque torna todo o curso geral da natureza muito longe e distinto daquelas particularidades que podemos observar.

C. S. Lewis

Retirado de The Weight of Glory (Peso de Glória)

Visões ofuscadas de Deus

Tratando-se de conhecer a Deus, a iniciativa veio da parte dele. Se ele não se mostra, não há nada que você possa fazer para encontrá-Io. E, de fato, ele se revela muito mais a certas pessoas do que a outras, não porque faça acepção, mas porque é impossível que ele se mostre por completo a um ser humano cuja mente e cujo caráter estão em péssimas condições. É como a luz do sol que, embora não tenha preferências, não consegue refletir-se num espelho sujo de forma tão clara quanto num espelho limpo.

Você pode colocar isso de uma outra forma, dizendo que, enquanto em outras ciências os instrumentos são coisas externas a você mesmo (como microscópios e telescópios), o instrumento por meio do qual você vê a Deus é o seu ser. E se esse "ser" não for mantido limpo e luminoso, seu olhar para Deus ficará obscurecido – à semelhança da lua vista num telescópio sujo. Eis porque nações horríveis têm religiões horríveis: elas sempre olharam para Deus com lentes sujas.

C. S. Lewis

Retirado do livro Cristianismo Puro e Simples

Sugestão de Livro: POR QUE CREIO - Dr. James Kennedy

Este é um ótimo livro cristão. Tenho a primeira edição e por já estar bastante surrada já vou adquirir a nova.

Prefácio do livro:

VOCÊ É CAPAZ DE DEFENDER SUA FÉ DIANTE DE CRÍTICAS, DE INCRÉDULOS QUE O RODEIAM?

Os desafios do mundo atual são inumeráveis: materialismo, ateísmo, religiões não-cristãs, televisão, revistas, filmes... O livro POR QUE CREIO lhe dá ampla munição para contra-atacar:

Como as profecias cumpridas demonstram visivilmente a veracidade bíblica.

• Como a arqueologia confirma a verdade bíblica.
• Os argumentos científicos em favor da criação.
• Evidências cosmológicas e teológicas da existência de Deus.
• Conjunto de dados que confirmam a realidade da vida depois da morte, céu e inferno.
• As falácias existentes em muitos "sistemas" éticos e razões para termos princípios morais absolutos.
• Evidências existentes para se crer em Cristo, na ressurreição, no novo nascimento, na volta de Cristo e no Espírito Santo.

Eu digitalizei o primeiro capítulo - Por Que Creio na Bíblia - e passei para pdf:

http://www.4shared.com/file/79259242/bf61df08/James_Kennedy_-_POR_QUE_CREIO_NA_BIBLIA.html

Leiam! eu recomendo comprar o livro (R$10,00 + frete). O site é esse: http://www.eebrasil.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=25&Itemid=1

O Dr. James Kennedy é pastor da Igreja Presbiteriana de Coral Ridge, Fort Lauderdale, Flórida.

Imagine um caramujo erudito

De onde vem essa predisposição das pessoas de achar que Deus possa ser tudo, menos o Deus concreto, vivo, desejoso e atuante da teologia cristã?

Acho que a razão é a seguinte: Vamos imaginar um caramujo totalmente erudito, um verdadeiro: guru entre os caramujos, que (em uma visão arrebatadora) consegue ver, ainda que de relance, o que é um ser humano.
Na tentativa de transmitir suas visões aos seus discípulos, os quais já têm seus próprios conceitos sobre o assunto (ainda que menos informados do que ele), ele terá que usar muitas negações. Terá que lhes dizer que nenhum ser humano vive em uma concha; que não vive como um molusco, grudado em uma pedra; que não vive rodeado de água etc. E os discípulos que tiverem alguma visão, certamente, acabarão captando a idéia do que seja o ser humano.

O problema é que chegam então os caramujos intelectuais, eruditos, que escrevem histórias da filosofia e dão palestras sobre religiões comparadas, mas que nunca tiveram visão por si mesmos. Tudo o que eles conseguem extrair das palavras proféticas do caramujo são apenas os aspectos negativos, tudo isso sem o corretivo de um olhar positivo. Eles constroem, assim, uma imagem do homem como se fosse uma espécie de gelatina amorfa (ela não possui concha), que não existe em um lugar específico (muito menos grudada em alguma pedra), e que jamais se alimenta (não há ondas fazendo o alimento chegar até ela). E, fiéis à sua reverência tradicional pelo homem, eles concluem que ser uma gelatina subnutrida, que vive num vácuo sem dimensões, seja o modo supremo de existência. Assim, rejeitam como grotesca, materialista e supersticiosa toda doutrina que atribua ao homem uma forma, uma estrutura e um sistema orgânico definidos.

C. S. Lewis

Retirado de Milacles (Milagres)